满洲满铁历史文献汇总目录

满洲满铁历史文献汇总目录

GECEM

https://www.gecemdatabase.eu/index.html

Newspaper archives available open access online

historic-newspapers-published-in-china-available-open-access-online

家族是介于国家于家庭吗

 族田：是家庭的财产，个人的财产，还是村产， 国家的财产？

身，家， 国，天下在清代与今天有何相同或相差之处？

身，家，国，天上的概念是否有有女性的位置？

邱老师强调

梁治平先生演讲，对赵汀陽、盛洪、許紀霖与苏力四位学者如何重构“身-家-国-天下”交互关系的論述，進行“語意学”比較，進而解析这些包含法律規範在内的政治正当性论述，反映了何種“社会文化意义”

前三位的天下含括自己，蘇力的想法跟世界只有兩國「中國與外國」相似。

秦汉以来的法律概念的变化？

赵鼎新：

施展：枢纽

德治与法治

情与法？

中国礼法制度是如何规定天下？

制度安全的想象，

西边：天子与皇帝有两重继位仪式，有一系列礼法的安排，现在有否两重继位，先是党的选

魏晋南北朝史：是否有将其他族yi 捕获进来？中国古代史中如何安排身，家，国与天下？

中国的古典

希腊的古典如何重新阐述？

施展：历史叙述，构建一种正常性，

谢谢梁老师及各位老师的讨论，中国古代史的近来讨论，有不少对家、国、天下的反思与讨论，如家庭中女性的社会地位问题，如天下观下的其他族群统治的问题，四位老师的讨论中有否将这些反思放入了当代身，家， 国与天下的反思与重建？

谢谢梁老师与各位老师的讨论，家国天下一直是在不停地建构中，所以当代的家国天下的重构当然也有合理性，也就是邱老师说的都是读书人，岂能置身之外，确实。但历史学关于家、国家、天下的研究既有重构历史的一面，但亦有对妇女在儒家家国天下体系的反思，也有天下观下一方面重新解构，不知当代的家国天下观的重构过程中有无学者考虑到吸收到历史学上妇女及外族在家国天下体系的反思？

李煜

5月8日。夜讀李煜。

李煜 洵美且異  Today

联系club/成为moderater请在公众号后台留言。

room/群聊/ins二维码请见文末。欢迎加入：）

北京时间：5月8日 22:00

本期主持：sachi

*本次推送按《李煜词集》上海古籍出版社2009年版对校原文。李煜词在流传过程中多有异文，恕不一一标出。请大家自行参考文献。

 后代念及李煜的诗词中以清朝袁枚引《南唐雜詠》最有名：“作個才人真絕代，可憐薄命作君王“

王国维

［十四］温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶！
［十六］词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
［十七］客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

［十八］尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

北宋与南宋的不同：

欧阳修、宋太祖：批评

陆游：

陆游：“后主天资纯孝……专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力。尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年。”“然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷。”（《南唐书·卷三·后主本纪第三》）

前期奢迷与后期惨痛，酒后之CHOU？

文人：话外之音在破国之后, 愁、苦、梦，何能免, 与江淹的联系（别赋与恨赋）

李Yu的故国失落后之CHOU

冯延祀词风与李煜很象，但并未得到同等的喜爱：）

01

—

玉楼春

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

Evening makeup finished now, bright skin snow white

The Spring Palace consorts and maids line up like schools of fish 

The playing of pipes and flutes fills the void between river and clouds

As once again they play to the end the Song of Rainbow Skirts 

Who is Viewing Spring now sets these slips of fragrance adrift?

Drunkenly beating on the railings, the flavor in my heart is keen

As I return, leaven no candle blossoms glowing red 

I shall give free rein to my horse's stride in the clear moonlight  night 

02

—

浣溪沙

红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。 

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。（清欢）

The red sun has risen now and filters in form high above 

Golden censers are filled by turns with incense in animal forms

And rugs of red brocade are wrinkled by idly passing steps 

Beautiful women are dancing in time, their golden pins slip loose 

As I, sick with wine, pinch off and sniff the scented flowers stamens

Hearing in the distance flutes  and rums perform in another palace 

03

—

阮郎归 呈郑王十二弟( 李JING第七子）

东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。

佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟。留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。

04

—

菩萨蛮

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

Blossoms bright and moonlight dim, veiled by a trace OF FOG  

Now is the perfect chance to steal away to her lover's side. 

Stockinged footsteps tread the fragrant stairs 

Held in hand, her gold-sewn shoes .

They meet by the south of a painted hall, 

And she trembles for a moment in his nestling arms 

BecauseIT IS SO HARD FOR ME TO COME OUT, 

I URGE YOU NOW TO INDULGE YOUR DEEPEST LOVE 

05

—

喜迁莺

晓月坠，宿云微，无语枕频欹。梦回芳草思依依，天远雁声稀。

啼莺散，馀花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。

06

—

临江仙

樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，画帘珠箔，惆怅卷金泥。（又作：玉钩罗幕，惆怅暮烟垂）。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。

The cherry and peach blossoms all shed now- spring is gone away

Butterfly fluttering in pairs stir the golden pollen 

A nighthawk calls out to the moon west of a tiny pavilion

From Jade hooks, my gossamer curtains Hang Mournful and 

forlon in twilight mist 

        All ended, the fall of cherry blosoms- spring has gone away 

Butterflies float by in pairs on light fluttering wings 

Holding for nothing a gossamer sash

I look back, and heart-ache lingers on 

A Wandering prince in the flower of youth, 

Painted blinds and beaded curtains

Mournful and forlorn, the peeling golden stain

Gate and lane are still and empty now that all are gone

Vacantly I gaze at mist-wrapped willows, dim and hazy 

...........

He was very fearful at the heart. 

"If Li Yu put into governing his state the effort that he put into composing poetry, he would never have become my prisoners" -- Yi 

fragmented

The farewell lane is still and empty now that all are gone

Vacntly I gaze across the dim and hazy meadow 

Incense rises gently from a censer in little phonix cils, 

07

—

乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。　

世事漫随流水，算来梦里浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

08

—

子夜歌

人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上。长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

09

—

望江南

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。忙杀看花人。

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

10

—

虞美人

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。

（罍：又作前）

11

—

菩萨蛮

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。

雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，梦迷春梦中。

（梦迷：又作魂迷

brass reeds in crips concord, the clatter of cold bamboo,

A new song slowly performed by moving slender jade 

Flashing eyes offer secret enticement 

And autumn ripples begin to surge and flow 

clouds and rain within deep embroidered doors 

Never a chance to confide one's deepest feelings 

The banquet is over, all is empty again 

As dreams go stray among the rains of spring 

12

—

破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

13

—

浪淘沙令

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

（佛教的意义，阿修罗）

bygone times may only be lamented 

They appear before me, hard to put to rest 

An autumn wind blows in the gardens and lichen invades the stairs 

A single row of beaded blinds hang idly down unrolled 

And no one comes the whole day through 

14

—

渔父

阆苑有情千里雪，桃李无言一队春。

blossoms of spray have formed on purpose a thousand layers of snow

Flowering peaches stand in silence, a whole legion of spiring 

A single jug of wine,

A single bamboo rod

How many men can there be in the worlds, as commented and jolly as me?

李煜从政前的感觉

柳宗元的

《庄子》一书里，有“渔父”篇，借须眉交白、被发揄袂的渔父批评儒家领袖孔子“苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分于道也!”孔子最后伏轼而叹，心灵受到强烈的震撼。

卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。

他写了一首《渔翁》：

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这首诗中的渔父，怡情山水，乐在其中。

然而古人许多作品，不能当真。许多的山水诗意，表达的不过是政治失意。

“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”这是柳宗元《永州八记》的第一篇的第一句。

僇人，同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。这一自称，可以看出，柳宗元内心的幽愤。回到《楚辞》，渔父或许是被屈原拒绝的另一个自己；在柳宗元这里，屈子和渔父合二为一了：既有一种傲杀人间万户侯的傲岸，也有一种绝尘远世的逍遥。

，一竿身，世上如侬有几人。